Pierre Bordreuil, Françoise Briquel-Chatonnet, Cécile Michel dir., Les débuts de l’histoire. Le Proche-Orient de l’invention de l’écriture à la naissance du monothéisme, Paris, Éd. de La Martinière, 2008, 420 p. 1La parution d’un ouvrage généraliste sur les civilisations du Proche-Orient ancien s’est fait longtemps attendre et c’est avec satisfaction et curiosité qu’a été saluée la sortie de ce livre. Il se distingue par une présentation soignée et agréable, accompagnée d’une très riche illustration, aussi bien en termes de sources écrites que de représentations figurées. De nombreux textes originaux, dont les traductions ont bien souvent été révisées, offrent au lecteur un aperçu de la documentation à partir de laquelle on écrit l’histoire du Proche-Orient ancien. Photographies d’œuvres d’art, plans et dessins d’objets et de bâtiments illustrent avec un grand à-propos l’ensemble des contributions. Outre les deux cartes géographiques générales qui ornent les deuxième et troisième de couverture, huit cartes thématiques techniquement très réussies permettent de se représenter le contexte géo-politique des différentes époques et régions envisagées dans l’ouvrage. 2L’entreprise assumée par les auteurs était de taille il s’agissait de dresser, pour la période s’étendant de la fin du IVe à la fin du Ier millénaire av. n. è. un panorama des civilisations du Proche-Orient antique » où se sont produits tant de changements capitaux dans l’histoire de l’humanité » p. 5. La Mésopotamie fut marquée, dès le IVe millénaire, par l’apparition de l’urbanisation et de l’écriture ; la côte méditerranéenne et le nord de la Syrie avaient été le lieu de la révolution néolithique au VIIIe millénaire et furent celui de l’invention de l’écriture alphabétique au IIe millénaire av. n. è. Ces deux domaines entretinrent dès la plus haute Antiquité des contacts et des échanges fréquents ; ils se trouvèrent même réunis aux VIIIe et VIIe siècles au sein de l’Empire constitué par les rois assyriens. Ils demeurent pourtant souvent séparés par les études sur le Proche-Orient ancien, qui s’intéressent prioritairement – du moins en France – à l’une ou l’autre des documentations. Un des mérites de cet ouvrage est donc de confronter les connaissances de spécialistes de ces deux domaines, chacune des contributions qui le composent tentant, autant que faire se peut, de mettre en regard pour chaque sujet abordé les documentations de Mésopotamie et du Levant pour les trois millénaires concernés. 3Le livre souffre cependant, dans son ensemble, de quelques choix éditoriaux malheureux et ce, dès le titre. Celui-ci, aussi évocateur que le bien connu L’histoire commence à Sumer de S. N. Kramer, vieux aujourd’hui d’un demi-siècle, est propre à attirer l’attention d’un grand public passionné par la recherche des origines et tente ainsi de faire concurrence à ces autres civilisations anciennes dont les vestiges matériels grandioses sont plus évidemment séduisants et médiatiques que ceux de Mésopotamie et du Levant. Le sous-titre entend donner des limites temporelles à ces débuts » de l’histoire. L’invention de l’écriture est certes communément retenue comme moment marquant le début de l’histoire entendue comme ère succédant à la préhistoire. Mais on peut à bon droit se demander en quoi la naissance du monothéisme représente le terme des débuts de l’histoire. L’expression donne tout d’abord, par sa formulation de ... à ..., l’impression d’un cheminement linéaire et quasi nécessaire, d’un progrès des civilisations vers une forme de modernité ; elle laisse en outre envisager que, une fois le monothéisme inventé, la véritable histoire peut enfin ? commencer. L’éditeur commercial est certainement grandement responsable de cette formulation qui réunit sur la couverture de son livre deux thèmes propres à toucher un large lectorat. Son choix donne lieu cependant à un raccourci historique que les auteurs n’ont à coup sûr pas voulu. 4Passée l’introduction qui précise brièvement les cadres spatiaux et temporels de l’ouvrage ainsi que la nature des sources et les grands repères chronologiques marquant ces quelques trois mille ans d’histoire, il n’est plus question, dans les quatre parties qui suivent, d’histoire politique événementielle l’approche est résolument thématique et le plan général du livre décline de manière très classique une histoire économique première partie, une histoire des institutions deuxième partie, une histoire sociale troisième partie et une histoire culturelle quatrième partie des civilisations du Proche-Orient ancien. 5Le titre de la première partie Du village à la ville », qui reprend dans sa formulation le parti évolutionniste du sous-titre du livre, est réducteur au vu du contenu des quatre chapitres qui la constituent. Bien au-delà du phénomène fort intéressant de fixation des populations du Proche-Orient ancien en foyers de peuplement sédentaire de plus en plus importants entre le VIIIe et le IVe millénaire, qui n’est abordé que dans une partie du chapitre 4 consacré à La naissance des villes », l’information délivrée ici est en réalité plus largement d’ordre économique et traite de manière conjointe du développement des activités humaines et de l’évolution des modes de vie des populations du Proche-Orient jusqu’au Ier millénaire av. n. è. Il est ainsi question tout d’abord de l’agriculture irriguée et de l’élevage chap. 1 ; des innovations techniques ensuite, dans des domaines aussi variés que la céramique, l’architecture, le travail du bois, de la laine, du métal et de la pierre, l’invention du verre et les moyens de transport chap. 2 ; des échanges commerciaux enfin chap. 3. 6La deuxième partie offre un panorama des divers régimes politiques qu’ont connus les pays du Proche-Orient ancien. Son titre évoque encore une fois une évolution quasi nécessaire de formes simples vers des formes complexes de hiérarchisation sociale et politique Des cités-États à l’Empire » et cette impression d’enchaînement chronologique se trouve renforcée encore par le plan même de la partie, qui se compose de trois chapitres étudiant successivement Les cités-États », La royauté » et L’empire », puis d’un quatrième intitulé L’élargissement de l’horizon » et qui, sous-tendu par le concept d’impérialisme, traite pêle-mêle des échanges à longue distance, de l’expansion coloniale, de la guerre et de la déportation, de la diplomatie, des alliances et traités et de la quête de produits exotiques. Tout dans l’exposé s’enchaîne ainsi logiquement avec l’idée sous-jacente que les institutions évoluent irrémédiablement vers l’Empire. Pourtant, en introduction au chapitre consacré à ce dernier, il est convenu que l’histoire du Proche-Orient ancien est faite d’une alternance de périodes d’unification, le pays dans son ensemble étant soumis à l’autorité d’un seul dirigeant, et de périodes d’éclatement, ce même pays étant divisé en une pluralité d’États » p. 155. L’apparente linéarité suggérée par le titre et le plan de la partie est finalement niée ici en quelques mots, à juste titre bien sûr, mais de manière troublante pour un lecteur non averti. La confusion augmente encore quand on lit, quelques lignes plus bas, que les cités-États du Proche-Orient sont aussi des royaumes, même si leurs dimensions sont souvent plus modestes, et rien ne distingue un royaume d’un empire », affirmation discutable au vu de l’importante bibliographie qui traite de ces problèmes. Tout cela fait de cette deuxième partie la plus faible, à notre avis, de l’ouvrage qui souffre, en règle générale mais ici plus qu’ailleurs, du choix qui a été fait d’évacuer la dimension événementielle de l’histoire politique en introduction, et de ne plus jamais y revenir par la suite. 7Sûrement eût-il été préférable de composer une partie autour de la notion de royauté au Proche-Orient ancien, en distinguant d’une part les différentes formes qu’elle pouvait prendre dans son exercice, en ménageant des développements montrant les spécificités et les questions que posent la cité-État et l’Empire et en décrivant d’autre part, à différentes échelles, les institutions locales municipales ou tribales, nationales l’organisation du royaume et internationales la diplomatie, bien souvent valables pour les trois régimes distingués ici, quoiqu’avec des variantes selon les lieux et les époques. Quant aux sujets dont il est question au chapitre 4, ils ne sont évidemment pas tous le fait de l’Empire mais concernent tous les États quelle que soit leur forme institutionnelle ; ceux d’entre eux relatifs à l’organisation de l’économie auraient eu leur place au sein de la première partie ou sont d’ailleurs souvent redondants avec elle ; enfin, la Vision du monde » des anciens habitants du Proche-Orient exposée pour conclure aurait pu figurer à plus juste titre dans la quatrième partie voir ci-dessous. 8La troisième partie intitulée Vivre en société » dresse de manière beaucoup plus pertinente un tableau des sociétés du Proche-Orient ancien. On y trouve tout d’abord une synthèse à jour sur la famille et la maison, fondements et modèles des représentations et des structures sociales chap. 1. De longs développements sont consacrés ensuite à l’écriture, depuis son apparition sous forme pictographique jusqu’à l’invention de l’alphabet, en passant par les notations idéogrammatiques et phonétiques employées par l’écriture cunéiforme aux différents stades de son évolution. Sont étudiés aussi la formation des scribes, la constitution et la transmission des archives et des fonds de manuscrits ou bibliothèques des grands organismes – le temple et le Palais – aussi bien que des simples particuliers et, enfin, les phénomènes d’oralité qu’il convient de ne pas sous-estimer alors même que l’essentiel de la documentation sur laquelle se fondent les études sur le Proche-Orient ancien consiste justement en des sources écrites chap. 2. Vient ensuite un développement sur la justice et l’écriture de la loi, sujet qui permet à son auteur de comparer réellement les réalités mésopotamiennes aux informations transmises par les textes bibliques et de brosser un tableau nuancé des différentes manières de rendre la justice, une des principales missions des rois du Proche-Orient ancien, et de codifier la loi, œuvre des plus illustres d’entre eux chap. 3. Le quatrième et dernier chapitre de cette partie développe, sous le titre général de L’organisation de la société », des considérations assez datées et désormais largement contestées sur les différentes catégories d’hommes libres et de dépendants, serviteurs ou esclaves, et sur le salariat et les autres formes de rétribution du travail. Il revient donc sur le problème, déjà développé dans la première partie, de l’interaction entre les structures économiques et l’organisation du travail d’une part et la hiérarchisation de la société d’autre part et aurait pu y être intégré. 9La quatrième partie mêle histoire des sciences, histoire des arts et histoire religieuse de manière parfaitement appropriée tant il est évident que, pour les civilisations du Proche-Orient ancien, la tentative de compréhension de l’univers par les savants, les représentations de la réalité ou des figures et événements mythiques par les lettrés et autres artistes et la vision du monde conférée à chacun par la foi et la pratique religieuse ne sont que différentes facettes d’une même manière de Penser le monde ». Chacun des quatre chapitres consacrés ici respectivement à la science, aux œuvres littéraires, aux œuvres d’art et à la religion offre une synthèse utile des connaissances et des thèses retenues à ce jour dans ces différents domaines de la recherche. 10On pouvait attendre que cet ouvrage s’adresse à la fois à un public d’amateurs éclairés et d’étudiants découvrant le Proche-Orient ancien. Or, si les premiers ont des chances d’être comblés par le format du livre, la richesse du texte et des illustrations et le soin apporté aux cartes, les seconds en revanche risquent d’être rebutés par le prix de l’ouvrage un défaut de la qualité évoquée précédemment et par son maniement peu commode comme manuel de référence la dispersion de l’information dans un plan aux titres peu explicites ou redondants, du moins pour certains des thèmes abordés, déroutera celui qui voudra trouver rapidement une information. Ce défaut est dû, à nos yeux, au nombre peut-être excessif de contributeurs 38 pour 380 pages de texte ! qui a dû rendre la tâche difficile à ceux qui devaient harmoniser l’ensemble. On remarque à l’inverse que, d’une manière générale, les thèmes traités intégralement par un même auteur, ou par un binôme unissant un spécialiste de la Mésopotamie et un du Levant, gagnent en cohérence et pertinence. Enfin, l’absence de renvois systématiques à la bibliographie, pourtant elle aussi très riche et complète et présentée heureusement chapitre par chapitre en fin de volume, empêchera le lecteur d’aller approfondir par lui-même un élément de sa recherche, à moins de la dépouiller intégralement. Ces choix éditoriaux restreignent certainement la lisibilité et l’utilité pédagogique que l’on est en droit d’attendre d’un ouvrage généraliste. 11Antoine JACQUET. Marie-Claire Ferriès, Les partisans d’Antoine. Des orphelins de César aux complices de Cléopâtre, Bordeaux, Ausonius Éd., Scripta Antiqua, 2007, 565 p. 12C’est un ouvrage passionnant que nous propose Ferriès celui de l’histoire des partisans d’Antoine. Pour mener à bien cette tâche, l’auteur étudie le parti d’Antoine pendant les quatorze dernières années de la République sous un angle peu utilisé, celui des vaincus. Ferriès est partie du constat suivant un homme seul à Rome, à la fin de la République, ne dispose d’aucun réel pouvoir politique. Même s’il possède des talents, il a besoin d’alliés et de partisans pour mener à bien ses desseins. Ce fut le cas de César et d’Octavien/Auguste, ce fut également celui d’Antoine. 14L’auteur définit d’abord le terme de partisan. En aucun cas le partisan est un thuriféraire toujours dévoué à un chef et à ses idées. Les membres du parti d’Antoine sont ceux qui le servirent, qui obéirent à ses ordres, le défendirent et le représentèrent. Ce furent donc les agents, les subordonnés, les compagnons et alliés rassemblés autour de lui à un moment donné. En effet, il faut rappeler que peu d’hommes restèrent au service d’Antoine entre 44 et 30 parce que dans un parti romain les entrées et les sorties alternent au gré des intérêts des participants. 15Pour faire une telle étude, Ferriès a choisi un plan chronologique parce que le parti s’est construit progressivement. Les principales étapes de la guerre civile rythment l’évolution de l’entourage d’Antoine. La première partie est consacrée au noyau initial, à la gens Antonia, à la stratégie matrimoniale d’Antoine et à ses familiers. Avant la mort de César, Antoine n’était que le chef d’un groupe de pression au sein de l’oligarchie au pouvoir. La naissance réelle du parti antonien n’apparaît qu’à la mort du dictateur deuxième partie. Antoine réussit à récupérer une fraction des Césariens qui lui permet de constituer un véritable parti. La troisième partie est une étude des armées provinciales, véritable enjeu dans la guerre civile opposant Antoine au jeune Octavien et au parti sénatorial ou républicain. Après la bataille de Modène et la mise en place du second triumvirat, le parti connaît une nouvelle impulsion et son élite est toujours formée d’anciens Césariens. Grâce aux cadres de son parti, Antoine peut exercer une position prééminente au sein du nouveau régime. La victoire de Philippes, en 42, constitue une nouvelle étape dans la vie du parti quatrième partie. Le rapport des forces au sein du Triumvirat est bouleversé par l’élimination de Lépide et de Sextus Pompée. On passe à la fois à la bipolarisation et, après les accords de Brindes, à l’orientalisation du parti d’Antoine. Le triumvir a su accueillir des Républicains après la victoire de Philippes et connaît des succès en Orient. Il a toujours le soutien du Sénat qui lui vote des mesures comme l’engagement de la guerre parthique. L’élimination de Lépide et de Sextus Pompée conforte toutefois Octavien en Occident. Les dernières années du parti d’Antoine 36-30 sont traitées dans la cinquième partie. Ferriès, avec raison, rejette tout déterminisme et refuse de penser que la défaite était déjà prévisible. Toutefois, l’affrontement entre les deux triumvirs devient inévitable et apparaît clairement dès 34 à travers une propagande de plus en plus venimeuse entre les deux hommes. L’auteur étudie à la fois les partisans d’Antoine proches de Cléopâtre et ceux qui lui sont hostiles. Elle analyse également l’activité du parti d’Antoine en Italie qui sut toujours répondre aux attaques virulentes d’Octavien. La rupture entre les deux triumvirs trouve son origine dans le renouvellement et la durée des pouvoirs triumviraux. La question était de savoir si le triumvirat devait être reconduit le 1er janvier 32 ou le 1er janvier 31 et il était clair qu’aucun des deux triumvirs n’avait l’intention de renoncer au pouvoir triumviral. Au début de l’année 32, les chances de succès, dans le nouveau conflit qui s’annonçait, étaient à peu près égales dans les deux camps. Pourtant, avant la bataille d’Actium, un certain nombre d’Antoniens quitte leur camp et rejoint celui d’Octavien à cause essentiellement de la détérioration de la situation militaire d’Antoine en Orient. À l’exception de Mécène et d’Agrippa, les lieutenants d’Octavien sont presque tous d’anciens Antoniens et, en 32-31, au moment de la rupture, le mouvement s’accélère. Antoine perd ses principaux lieutenants comme Munatius Plancus ou encore Domitius Ahenobarbus. Ces départs eurent de lourdes conséquences pour l’affrontement final et Antoine dut confier le commandement de la flotte de la bataille d’Actium à d’anciens Pompéiens. L’auteur traite à la fin de la partie le sort des vaincus d’Actium. Ils connurent selon les circonstances un sort variable exécution capitale, grâce ou paiement d’une amende. Les Antoniens éminents bénéficièrent de la Clementia Caesaris. Le parti d’Antoine disparut à la mort d’Antoine, mais ses partisans subsistèrent. Octavien/Auguste sut éviter la mise en place d’un mouvement d’opposition au Principat naissant. 16Un très important catalogue prosopographique complète l’ouvrage. L’auteur y distingue les partisans assurés 143 et les incertains 39. Il comprend à la fois les élites dirigeantes, sénateurs ou membres de l’ordre équestre, mais également les affranchis souvent recrutés au plus près de la familia. Ferriès rappelle aussi que ce catalogue a pour but d’éclairer la nature et l’évolution des liens qui unissent Antoine à ses partisans. 17Ce travail est d’une très grande qualité et d’une lecture agréable. Le plan chronologique permet de suivre parfaitement les aléas du parti d’Antoine. La méthode de recherche est efficace et convaincante, puisque l’étude des auteurs de première main comme Cicéron, ou celle d’auteurs du IIe siècle de notre ère, a rendu possible le catalogue prosopographique qui nous révèle un nombre non négligeable d’Antoniens. Enfin, cette étude a bien mis en lumière les mécanismes de la formation, de la vie puis de la disparition d’un parti à Rome, à l’extrême fin de la République. 18Annie ALLELY. En ligne Alan K. Bowman, Peter Garnsey, Averil Cameron ed., The Cambridge Ancient History, XII2 The Crisis of Empire AD 193-337, Cambridge University Press, Cambridge, 2005, XVIII-965 p., 9 cartes dont une dépliante, 12 figures dans le texte. 19L’aventure au long cours que représentait la publication d’une seconde édition de la vaste synthèse placée sous le patronage de l’Université de Cambridge en 12 imposants volumes d’une histoire de l’Antiquité méditerranéenne, des prolégomènes à l’avènement du christianisme au pouvoir avec Constantin, s’est achevée en 2005 par la parution du présent livre en recension. S’il avait fallu quinze années pour éditer les 12 premiers tomes, de 1924 à 1939, cette réédition correspondant de fait à une réécriture complète dans un nouveau contexte historiographique s’est étalée sur trente-cinq ans ! On doit à l’un des éditeurs de ce nouveau volume XII, Alan Bowman, devenu depuis 2002 Camden Professor of Ancient History à Oxford, d’être en outre l’un des responsables des trois tomes couvrant l’ensemble de la période impériale [avec les tomes X2, The Augustan Empire 43 BC - AD 69, 1996, et XI2, The High Empire AD 70-192, 2000], ce qui assure une certaine unité à l’ensemble. Dans l’intervalle, la nécessité de prolonger le champ chronologique en abordant l’Antiquité tardive de manière plus ample s’est imposée avec la mise en chantier et la publication, avant la parution du tome XII, de deux volets supplémentaires de la collection XIII, The Late Empire AD 337-425 1997 et XIV, Late Antiquity, Empire and Successors AD 425-600 2001. Aborder l’histoire de l’Empire romain du IIIe siècle supposait de prendre en compte de nombreux renouvellements, que l’on doit tout autant à la découverte de nouveaux documents qu’à la réinterprétation d’une période, longtemps négligée et associée à la vision traditionnelle d’un déclin de l’Empire romain, plus ou moins inéluctable cf. E. Gibbon, E. Renan, M. Rostovtzeff. C’est peut-être la difficulté de rendre compte de certains enjeux des débats historiographiques récents, mais également la nécessité d’inclure les découvertes très récentes et fondamentales, comme l’inscription d’Augsbourg qui remonte à août 1992, et renouvelle notre compréhension de cette période médiane du IIIe siècle, les années 259-260 en Occident on peut renvoyer au petit dossier des Cahiers du Centre Gustave-Glotz, VIII, 1997, p. 223-260, destiné à fournir un premier état des débats suscités par ce nouveau document, qui expliquent la longue période de gestation de ce livre dont certains chapitres furent achevés près de vingt ans avant la publication définitive. Quoi qu’il en soit, nous voici désormais en présence d’une nouvelle somme qui complète les deux volumes de la Storia di Roma 3 L’età tardoantica, parus en 1993 sous la direction d’Aldo Schiavone, le premier étant consacré aux crises et transformations », le second aux lieux et cultures ». 20La préface des éditeurs p. XIII-XVIII s’est chargée d’éclairer les choix qui ont présidé à la réalisation de cette nouvelle édition. Le premier, tout à fait significatif, fut de réintégrer dans le cadre chronologique du présent volume la totalité du règne de Constantin au-delà de la mort de Licinius, en 324, date choisie par les premiers éditeurs comme terminus ante quem. D’autres choix résultent d’un équilibre entre les trois volumes de la collection qui couvrent tout le Haut Empire. On peut noter par exemple les développements sur l’Égypte et le Christianisme qui incluent un rappel sur le IIe siècle, en raison des manques volontaires au sein du volume précédent. Il est significatif, au-delà de la spécialité du principal éditeur, familier de papyrologie et spécialiste d’Égypte romaine, qu’un chapitre sur la Bretagne, seul de ce type dans la 1re édition, ait été remplacé par un équivalent consacré cette fois à l’Égypte, ce qui d’ailleurs rend justice à l’importance de la documentation papyrologique pour l’établissement de la chronologie ou certaines synthèses sur le pouvoir impérial ou l’administration provinciale aspects sociaux et juridiques. On retiendra des prolégomènes de cette préface trois points qui méritent notre attention. L’importance accordée d’une part aux peuples non romains, Germains, Sassanides, Arméniens, Arabes et peuples du désert, qui incarnent une part non négligeable du destin de l’Empire romain en deçà et au-delà du limes. C’est également la décision de ne pas traiter en tant que telle d’une histoire de la littérature grecque et latine de cette période, ce dont on pourrait discuter sans fin, notamment en prenant le parti pris inverse de la Storia di Roma dans son deuxième volume. C’est enfin l’importance du traitement du christianisme, l’un des chapitres les plus longs de l’ouvrage lui étant consacré, une vraie monographie en soi qui aborde d’ailleurs la littérature chrétienne p. 589-671. Je retiendrai également l’importance du traitement des sources, même si les éditeurs n’ont pas souhaité imposer des normes à leurs auteurs. De la sorte, certains s’attardent sur la spécificité de cette période au regard de la constitution du savoir, ce qui semble essentiel si l’on veut bien considérer que ce type de synthèse s’adresse en priorité à des étudiants et chercheurs, et donc dépasse l’horizon de l’honnête homme qui pourrait se satisfaire d’un récit sans trop d’aspérités et passant outre aux préalables de la constitution d’un corpus bien établi de sources. Aucune unité n’a été recherchée, de manière artificielle, ce qui implique qu’un certain nombre de points de vue différents sont perceptibles tout au long du volume, de synthèse en synthèse, par exemple en ce qui concerne l’économie, les armées et le fonctionnement général de l’Empire. Ceci explique également l’absence d’une introduction et d’une conclusion au volume, qui aurait assurément imposé une telle quête un peu vaine ?. 21La matière de cette synthèse est donc répartie en six ensembles de longueur très variable et 19 chapitres. On s’accordera volontiers sur l’importance d’une partie introductive consacrée à l’établissement d’un récit chronologique suivi, fort difficile pour cette période troublée de l’histoire romaine. Intitulée Narrative », cet ensemble conduit en quatre étapes de l’époque sévérienne au règne de Constantin p. 1-109 ; Brian Campbell pour la période sévérienne, John Drinkwater de Maximin à Dioclétien, Alan Bowman pour la 1re tétrarchie et Averil Cameron pour le règne de Constantin. On ne peut discuter a priori le choix d’un respect des césures traditionnelles et d’une vision somme toute classique » de cette histoire. À y regarder de près, il apparaît que ces mises au point ont été rédigées au début de l’aventure, en tout cas avant le milieu des années 1990. La bibliographie s’arrête effectivement à des titres du tout début de cette décennie. Comme je le relevais incidemment à propos de la découverte de l’inscription d’Augsbourg, mais comme les circonstances très françaises de l’inscription d’une question de concours Agrégation et Capes portant sur le IIIe siècle en 1998 et 1999 l’ont mécaniquement entraîné, de nombreuses publications ont renouvelé certains aspects de l’approche de cette histoire de l’Empire romain. L’originalité du traitement de la période sévérienne dans une synthèse comme celle de Michel Christol L’Empire romain du IIIe siècle. Histoire politique 192-325 après 1997, méritait à tout le moins discussion. Une deuxième partie fort importante est consacrée au fonctionnement de cet Empire et aborde les aspects militaires, administratifs et juridiques p. 110-207, Government and Administration ». On saluera à ce propos les efforts d’Elio Lo Cascio pour rendre compte des débats les plus actuels en ce domaine. Le chapitre en quatre parties qu’il consacre à l’empereur et son administration est exemplaire à cet égard p. 137-183. Sont inclus dans cette même section l’armée Brian Campbell et le droit David Ibbetson et David Johnston. En ce dernier cas, les deux chapitres très synthétiques peuvent être confrontés par leurs objectifs et leurs portées aux amples développements de leurs équivalents dans la synthèse italienne en quatre étapes avec Aldo Schiavone, Joseph Mélèze, Feliciano Serrao et Bernardo Santalucia. Une troisième partie d’égale longueur s’attache aux provinces de l’Empire, frontières, gouvernement et synthèse locale avec le cas de l’Égypte p. 212-325, The provinces » ; John Wilkes traitant des provinces et des frontières, Jean-Michel Carrié se concentrant sur l’administration provinciale et locale et Alan Bowman proposant une courte histoire égyptienne durant la période. Un seul auteur, Mireille Corbier, s’est attelé en deux chapitres à une synthèse sur l’économie au IIIe siècle qui constitue la quatrième partie du volume p. 327-439, le premier volet s’attachant aux aspects étatiques des émissions monétaires et des taxations, le second au fonctionnement même de l’économie. On ne peut toutefois séparer certains développements antérieurs de la section consacrée au gouvernement provincial et aux cités d’une réflexion portant sur l’économie, les approches de Jean-Michel Carrié et de Mireille Corbier étant complémentaires et devant être prises en compte collectivement. Il est loisible de comparer l’approche proposée dans cette section avec ce que Jean-Michel Carrié avait lui-même rédigé sur le sujet sous les titres de Économie globale, économies régionales » et L’Empire-monde et les bases restaurées de la puissance » dans J..M. Carrié, Aline Rousselle, L’Empire romain en mutation, 1999, p. 513-649. Je signalerai en complément la parution d’un volume d’hommages autour de l’œuvre numismatique de Jean-Pierre Callu portant sur l’économie monétaire au IIIe siècle qui aurait été tout à fait utile pour compléter certains développements Revue numismatique, 159, 2003. Quatre chapitres offrent des aperçus éclairants sur les peuples que l’on ne nomment plus barbares » The non-Roman world », p. 440-520 ; Malcolm Todd à propos des Germains, Richard Frye traitant des Sassanides, C. Lightfoot de l’Arménie et Maurice Sartre, des Arabes et des peuples du désert, que l’on aurait pu éventuellement élargir aux marges méridionales du monde romain en Afrique, en prenant les mouvements de certaines tribus au crible des recherches récentes sur certains de ces peuples cf. Yves Modéran, Les Maures et l’Afrique romaine IVe-VIIe siècle, 2003, qui remonte aux prémices du IIIe siècle. La dernière partie, la plus longue, offre en trois chapitres de portée différente trois synthèses sur le polythéisme, le christianisme et l’art et l’architecture Religion, culture and society », p. 521-703, Garth Fowden abordant le polythéisme, Mark Edwards le christianisme de 70 à 192, retour en arrière imposé par le contenu du volume précédent, Graeme Clarke, le christianisme durant la période et Janet Huskinson pour une synthèse sur art et architecture, en une trentaine de pages avec dix illustrations en noir et blanc. L’accent principal est donné dans le deuxième chapitre par le développement consacré aux différentes persécutions et plus généralement aux rapports entre État romain et chrétiens. Une réflexion sur éthique et société impériale romaine au cours de la période aurait probablement permis d’aborder à nouveaux frais certaines questions évoquées dans cette partie. On notera l’appendice qui complète le chapitre sur les provinces avec des tableaux très précis sur les changements du système provincial, les déplacements des princes et les frontières et leur défense John Wilkes, p. 705-767. Stemmata p. 768-771, chronologie p. 772-785, bibliographie p. 786-899 dans l’ensemble à jour aux réserves près que nous évoquions précédemment, qui est classée par grandes sections après une courte liste d’ouvrages fréquemment cités et un index très développé p. 900-965 clôturent ce volume et lui confèrent le statut incontestable d’outil de travail et de référence. 22Titrer une histoire de l’Empire romain, de l’avènement de Septime Sévère à la mort de Constantin, La crise de l’Empire », méritait probablement un peu plus d’attention en préambule, ou dans un chapitre proprement historiographique destiné à résumer le chemin parcouru entre la première édition datant de 1938 et ce nouveau projet éditorial. Force est de constater que peu de chapitres abordent cet aspect pourtant essentiel du discours historique et de ses composantes. À partir des réflexions d’Andrea Giardina je citerai en dernier lieu une introduction au volume collectif La crise » de l’Empire romain de Marc Aurèle à Constantin, Quet dir., publié en 2006, résumant ses positions sur le thème de la crise » ou des crises » de l’Empire romain et de leur rythme, ou du livre récent de Christian Witschel Krise-Rezession-Stagnation ?, 1999, il y avait matière à ouvrir cette synthèse à des enjeux qui ne sont pas secondaires faire une histoire d’une période donnée et la publier dans les toutes premières années d’un nouveau millénaire n’est pas innocent. Seul Elio Lo Cascio se place résolument, dans sa réflexion sur le gouvernement central de l’Empire et la figure du prince, dans cette perspective historiographique. En revanche, être attentif au monde non romain, aborder le christianisme avec une certaine ampleur font partie prenante des choix éditoriaux qui révèlent les objectifs d’une telle gageure, proposer une synthèse la plus exhaustive possible, sur une période historique extrêmement complexe et très ambiguë. On peut face à de tels ouvrages déplorer certains manques sur la figure impériale en tant que telle, ses représentations, et juger leur importance à l’aune du renouvellement de questions essentielles. De la même manière, proposer un récit événementiel est déjà le résultat d’une interprétation de la période qui suppose une lecture qui est tout sauf objective. En ce sens, il faut prendre cette synthèse pour ce qu’elle est, un pan de la recherche contemporaine érudite, documentée et fonctionnant avec une certaine logique interne. Il n’est pas interdit d’offrir sur un certain nombre de sujets des alternatives, sinon s’interroger sur la pertinence de pareilles aventures éditoriales. Ce monument est riche d’informations et il avertit » donc d’un certain état de la recherche historique des romanistes dans les années 1980-1990. Il est possible de prolonger la réflexion, de proposer d’autres perspectives et d’écrire une tout autre histoire. 23Stéphane BENOIST. Bruno Dumézil, La reine Brunehaut, Paris, Fayard, 2008, 560 p. 24Après son bel ouvrage publié en 2005, Les racines chrétiennes de l’Europe. Conversion et liberté dans les royaumes barbares Ve-VIIIe s., Bruno Dumézil nous offre à nouveau un travail de grande qualité sur cette période qui reste pour nos contemporains un âge de fer et de sang. Les récits des temps mérovingiens ont la couleur de l’hémoglobine. Frédégonde et Brunehaut, dans la mémoire collective, ont porté le deuil en rouge. La surenchère des cruautés, c’est souvent ce que l’on retient des origines au Moyen Âge. Mais qu’est-ce que le Moyen Âge ? Le mérite de ce livre est de donner à réfléchir sur une période marquée par la longue vigueur de la civilisation romaine. B. D. brosse avec pédagogie le tableau de la naissance de l’Europe barbare, dont les rois sont davantage marqués par l’héritage de l’Empire que par celui des tribus germaniques. Dans la seconde moitié du VIe siècle, Byzance apparaît encore comme une image intacte de la Rome des Césars... et n’a aucune leçon à recevoir en matière d’assassinat et de supplices cruels. Il faut évacuer ce faux problème qui relève d’une sensiblerie anachronique, pour laisser la première place au politique. En ce domaine, Brunehaut est longtemps une virtuose, une maîtresse du jeu, jusqu’à la dernière partie où elle perd la main. Née en 550 dans une famille aristocratique wisigothe d’Espagne du Sud, c’est une femme cultivée qui lit et écrit le latin, connaît sa grammaire et l’art de la rhétorique, a des rudiments de droit, de géographie, de théologie, comme il convient dans un milieu palatin. Son père Athanagild est devenu roi en 554 à l’issue d’une guerre civile au cours de laquelle il a eu l’imprudence de faire appel aux Byzantins ; belle occasion pour l’Empire de s’incruster dans une péninsule à reconquérir. Cela explique que les Wisigoths aient recours aux Francs, pourtant ennemis héréditaires depuis le temps de Clovis. Son petit-fils Sigebert Ier réclame une princesse pour le prix de son alliance. En 561, il a reçu, à la mort de Clotaire Ier, le royaume de Thierry, qu’on appelle incidemment Austrasie. Entre Reims sa première capitale, Cologne et Mayence, avec des extensions en Thuringe, Saxe et Bavière, le centre de gravité s’établit sur la moyenne vallée du Rhin ; s’y ajoutent les fruits des conquêtes de la génération précédente en Auvergne et Provence orientale. C’est donc vers des terres bien lointaines que s’achemine une adolescente de 15 ou 16 ans, à laquelle son époux offre à Metz, au printemps 566, un mariage digne des Césars », célébré par le poète Venance Fortunat, déposant un épithalame de 140 vers ciselés dans la corbeille. Moins de dix ans plus tard, Brunehaut a vu sa sœur aînée, Galswinthe, devenue reine de Neustrie, victime d’un assassinat politique et patrimonial à la cour de Chilpéric où Frédégonde tisse sa toile, et son époux Sigebert périr en 575 sur les coups de sicaires armés de scramasaxes, dans le contexte des guerres de succession, mal endémique du monde franc. C’est là que se révèle le caractère d’une mère qui se bat pour un petit roi de 5 ans, Childebert II, mais aussi pour une certaine idée de l’État. Le mérite de B. D., du récit, clair et haletant, d’événements compliqués, est d’analyser les rouages d’une pensée et d’une volonté politiques, chez une femme qui a dû s’imposer comme véritable chef d’un royaume. Reine-mère, grand-mère puis arrière-grand-mère, elle agit pendant plus de trente ans comme un des grands » de l’Occident chrétien. Son véritable rival est le roi de Burgondie Gontran, son beau-frère, un allié ambigu, devenu oncle à héritage, qui ne doit sa survie il a réussi l’exploit de mourir dans son lit qu’à un subtil jeu de balance entre Neustrie et Austrasie. Le portrait qui s’en dégage dans ce livre est aussi d’un grand intérêt. B. D. a scruté les sources pour décortiquer les actes et les arrière-pensées. Car il faut lire entre les lignes d’un Grégoire de Tours écrivant l’histoire au sens du vent ou d’un Venance Fortunat au style ampoulé et volontairement obscur. Il est courageux de s’attaquer à ces vers codés. Cela demande une parfaite connaissance des événements, des personnages et des institutions, fruit de lectures nombreuses et assimilées. Outre l’histoire des royaumes mérovingiens, cette étude éclaire la complexité des relations internationales à une époque où les Lombards envahissant l’Italie, redessinent la géopolitique. C’est la toile de fond des manœuvres byzantines, qui tantôt suscitent un prétendu fils inconnu de Clotaire Ier, Gundovald, tantôt gardent en otages Ingonde et Athanagild, fille et petit-fils de Brunehaut, après l’échec de leur mari et père Herménegild dans la conquête du trône wisigoth. Il s’agit de faire pression sur les Francs pour qu’ils attaquent les Lombards. Mais qu’ont-ils à gagner dans des aventures italiennes pour une idée d’Empire ? Ne plus agir en fonction de l’Empire, c’était, intellectuellement parlant, le seuil du Moyen Âge ». Par ailleurs, Brunehaut se trouve être contemporaine de Grégoire le Grand, dont on connaît le rôle majeur, tant pour la réforme de l’Église que le développement de la mission, notamment en Angleterre. L’intervention de la reine dans les affaires ecclésiastiques à un moment où l’autorité de Rome se fait plus pressante, ne va pas sans conflits évêques mis au pas et interdits de conciles généraux, relations difficiles avec le monachisme colombanien. Saint Colomban devait être insupportable, c’est le défaut des prophètes, mais ses amis ont écrit l’histoire, ce qui est lourd à traîner dans la postérité. B. D. analyse ces sources hagiographiques biaisées et restitue à Brunehaut tant un appui aux missionnaires insulaires – et par là son rôle dans la construction de l’Occident chrétien – que l’expression d’une piété généreuse à Autun et à Auxerre, où elle devait reposer, sous la protection de saint Germain. Cela lui fut refusé par l’incinération de son cadavre mutilé. 25La mise en scène de son supplice, la sauvagerie codifiée d’un rituel d’humiliation inversant les rapports à la bête succèdent à deux générations de complots et de trahisons. Tout au long du livre ce ne sont que manœuvres et calculs de Grands retors, achats de fidélités, pardons hypocrites, suicides arrangés, éliminations sommaires ou parées d’oripeaux judiciaires. Les ducs Loup ou Gontran-Boson, l’évêque de Reims Egidius, le comte Gogo, le maire du palais Warnachaire, Pépin de Landen et Arnoul préparant une irrésistible ascension, et tant d’autres, apparaissent terriblement éloignés du bien commun. À la suite de Venance Fortunat qui célèbre en Brunehaut la plus romaine des souveraines barbares, B. D. la campe en femme cultivée qui tente de préserver l’autorité de l’État, une grande diplomatie méditerranéenne, le principe d’un impôt équitable, le fonctionnariat antique, l’universalité du droit écrit et les beautés de la littérature classique, qui jette ses derniers feux. Mais c’est déjà en partie un rêve et cette veuve étrangère doit s’adapter, pour survivre, à un environnement mouvant, avec souplesse et pragmatisme, sans considération pour les sentiments, même familiaux. Cet animal politique se déplace avec une agilité féline au milieu des drames qui finissent par la rattraper. Clotaire II joue contre elle la carte aristocratique, celle des forces régionalistes, qui l’emportent pour longtemps La plupart de ses initiatives contribuèrent à l’émergence de la chrétienté médiévale », conclut B. D. ; à son corps défendant parfois, faudrait-il ajouter. C’est à l’enfantement du Moyen Âge, dans la douleur, que nous assistons tout au long de la lecture de ce livre, avec l’émergence d’une nouvelle génération, tellement étrangère à celle des petits-fils de Clovis, qui se faisait célébrer comme un auguste. Après des considérations sur la survie légendaire qui nous emmène jusqu’à la Brunehilde wagnérienne, B. D. nous offre, outre les cartes et généalogies indispensables, d’utiles pièces justificatives, en latin et en français, les lettres diplomatiques de Brunehaut d’après les registres austrasiens, celles de Grégoire le Grand à la reine et la correspondance diplomatique de Bulgar, comte de Septimanie, trop méconnue. L’auteur a le souci constant d’associer le lecteur à sa réflexion en exposant les matériaux, fragmentaires, dont dispose l’historien ; ce qui pourra nourrir certaines discussions. Ajoutons enfin la maîtrise d’un style alerte, avec le sens de la formule qui fait mouche, jusqu’aux limites d’une réjouissante impertinence. Avec la Gogo connection » et Gundovald dépeint en tonton flingueur », Fayard rime avec Audiard. 26Patrick DEMOUY. Véronique Gazeau, Monique Goullet, Guillaume de Volpiano, un réformateur en son temps 962-1031. Vita domni Willelmi de Raoul Glaber. Texte, traduction et commentaire, Caen, Publications du CRAHM, 2008, 138 p. 27Véronique Gazeau et Monique Goullet ont fait œuvre particulièrement utile en publiant la Vita Willelmi, œuvre de Raoul le Glabre rédigée après 1028. L’accès au texte, disponible depuis le XVIIe siècle, en est facilité. Une copie manuscrite conservée à Copenhague et trois éditions en donnaient le contenu, en s’appuyant sur un manuscrit de Saint-Bénigne de Dijon, aujourd’hui disparu. Neithard Bulst édita en 1974 une Vita copiée sur un manuscrit du monastère de Fécamp et conservé à la Bibliothèque nationale Rodulfus Glabers Vita domni Willelmi abbatis. Neue Edition nach eine Handschrift des 11. Jahrhunderts Paris, BnF, lat. 5390 », Deutsches Archiv, 30-2, 1974, p. 455-462. Le récit, écrit par une main du troisième quart du XIe siècle, c’est-à-dire une trentaine d’année au plus après sa conception, était resté longtemps inaperçu dans un recueil factice qui contient principalement la Légende dorée de Jacques de Voragine fol. 1-221 et deux autres textes rédigés à la fin du XIe siècle fol. 230 vo - 235 vo. 28Loin de se contenter d’une simple reprise des travaux de Neithard Bulst, les deux auteurs se sont saisies du dossier et ont édité le texte directement d’après le manuscrit de Fécamp, d’où l’apparition de quelques divergences avec la version de 1974. Outre la transcription, elles ont tenu à donner une présentation littéraire de la Vita insistant sur le mélange entre récit biographique et discours hagiographique, sans qu’il y ait hiatus entre les deux p. 3-16. Elles apportent également des éclaircissements sur la transmission du texte, unique témoin médiéval de la Vie de Guillaume p. 17-24. Elles livrent enfin un commentaire historique de l’hagiographie p. 81-122. Il faut signaler une nouveauté de taille par rapport à l’édition de 1974 la présence d’une traduction du texte latin en français qui rend l’ensemble accessible aux étudiants. 29Dans la présentation littéraire, Véronique Gazeau et Monique Goullet se sont intéressées à la personne de l’hagiographe. Raoul, auteur de deux œuvres capitales pour la connaissance de cette période à savoir les Histoires et la Vita, souffre d’une mauvaise réputation. Né en 980 ou 985, ce moine mène une existence gyrovague passant de monastère en monastère à cause de son caractère exécrable. Sa vie est néanmoins marquée par la rencontre avec l’abbé Guillaume de Volpiano à Saint-Bénigne de Dijon. Ayant quitté ce monastère pour Cluny, Raoul meurt à Saint-Germain d’Auxerre en 1047. Les circonstances de la rédaction de la Vita sont obscures et peut-être liées à l’apparition de Guillaume à l’auteur chap. 13, mais Raoul se sent investi d’un devoir de mémoire à l’égard d’un homme qu’il admire. Pour lui, Guillaume possède toutes les vertus qui font les saints et sa fama sanctitatis ne cesse de s’étendre, d’où la nécessité de lui consacrer une hagiographie. En 14 chapitres, précédés d’un prologue dans lequel il dédie son livre aux abbés et aux moines que Guillaume a aimés, Raoul raconte la vie et les miracles de son héros Synopsis de la Vita Willelmi, p. 29-31 ; Vita Willelmi, transcription et traduction, p. 32-79. 30À travers les informations disponibles dans la Vita, les deux historiennes se sont ensuite penchées sur l’existence de Guillaume de Volpiano et son contexte politique et religieux. Sa naissance en 962 pendant le siège de la forteresse du lac d’Orta près de Novare, apparaît déjà comme un événement. Otton Ier affrontait alors Bérenger II, marquis d’Ivrée et chef de file de la haute aristocratie laïque italienne à laquelle appartiennent les parents de Guillaume. L’empereur triomphe et devient le parrain du nouveau-né, signe de réconciliation des factions rivales. Si, pour Raoul, Guillaume est d’abord un saint qui multiplie les miracles, pour Véronique Gazeau et Monique Goullet, c’est surtout un réformateur infatigable. Après avoir été offert comme oblat à Lucedio dans le diocèse de Verceil en 969, il poursuit une carrière brillante et rapide. Il entre à Cluny en 987 sous la direction de Mayeul avant de partir réformer de nombreux monastères à la demande de l’abbé de Cluny, des évêques ou des princes Saint-Saturnin sur le Rhône, puis en Bourgogne, Saint-Bénigne de Dijon, Saint-Vivant de Vergy et Saint-Pierre de Bèze ; en Normandie, Fécamp avant 1001 à la demande du duc Richard II ; en Lorraine, Saint-Arnoul de Metz, Saint-Èvre de Toul et Gorze. Il profite d’un voyage à Rome pour fonder le monastère de Fruttuaria sur un domaine paternel au début du XIe siècle. Il se retrouva donc à la tête d’une quarantaine de monastères bénédictins, dont le noyau se situait en Bourgogne, mais dont le réseau s’étendait jusqu’en Normandie et dans le Piémont. 31Ainsi, ce livre fournit des indications précieuses sur la deuxième réforme monastique du Xe siècle. 32Marlène HéLIAS-BARON. Sylvain Gouguenheim, Les chevaliers teutoniques, Paris, Tallandier, 2007, 775 p. 33En rédigeant cet ouvrage, l’un des objectifs de l’auteur était de réaliser la première vaste synthèse en français sur l’histoire de l’ordre teutonique, ordre religieux-militaire moins connu dans l’historiographie française que ceux du Temple et de l’Hôpital. Il structure son étude autour de quatre thèmes tout en respectant la chronologie de l’histoire de l’institution, bien qu’une seule de ses parties ait un titre indiquant cet aspect La conquête de la Prusse. » Les autres parties de l’ouvrage mettent en lumière les différentes dimensions prises par l’ordre au fur et à mesure de son évolution Un ordre militaire », Un souverain » et Une grande puissance européenne ». 34Dans le premier thème abordé, après avoir fait le point sur les circonstances de la fondation de l’ordre teutonique à la fin du XIIe siècle, sur ses premiers faits d’armes en Orient et sur son implantation aux confins de la Hongrie, l’auteur s’interroge sur ce qui est inhérent à l’existence de cet ordre religieux-militaire, à savoir le respect d’une règle régissant les aspects matériels et spirituels de la vie conventuelle des frères ; le recrutement de combattants et de clercs, Allemands, pour la plupart ; les fonctions hospitalières et militaires de l’ordre ; la répartition des tâches ainsi que le rôle de la hiérarchie à la tête de cette institution, dans les provinces, les bailliages et les commanderies, s’inspirant des structures administratives du Temple. Il est également question du lien étroit qui unit l’ordre à la papauté dont il relève, tout comme le Temple et l’Hôpital. L’accent est mis sur l’importance des droits accordés aux teutoniques dans les privilèges pontificaux, assurant essentiellement leur indépendance vis-à-vis des évêques diocésains et leur permettant d’obtenir la protection du pape, l’exemption ainsi que la liberté de créer des églises, des villages et des cimetières dans les lieux qui leur étaient concédés ; les papes les plus généreux à leur égard furent Honorius III avec 116 privilèges, Grégoire IX 59 privilèges et Innocent IV 67 privilèges. L’action du grand maître Hermann de Salza, puis de procureurs généraux », en faveur des intérêts de l’ordre auprès de plusieurs papes est soulignée. Un autre aspect intrinsèque à l’ordre est sa dévotion à la Sainte Vierge et les différentes formes qu’elle pouvait revêtir. L’auteur étend son propos à la dimension culturelle de l’institution et évoque les poèmes bibliques ou les ouvrages réalisés au sein de l’ordre ou à son intention comme la Chronique de la terre de Prusse de Pierre de Dusbourg ainsi que les bibliothèques, parfois riches, qui lui appartenaient. 35Dans son étude de la conquête de la Prusse par l’ordre teutonique, S. Gouguenheim montre bien la volonté d’implication de la papauté dans l’évangélisation de cette région, en particulier à travers la mission du premier évêque qui y fut nommé, Christian, en 1215, puis à travers l’action des teutoniques et celle des Dominicains. La christianisation des populations de langue balte, désignées sous le nom latin de Pruteni Prutènes, s’avéra difficile et nécessita le recours aux armes ; il y eut également plusieurs vagues d’apostasie chez les nouveaux convertis au XIIIe siècle. C’est dans ce cadre que les teutoniques durent mener une guerre de conquête sans risquer de mettre en péril la conversion des populations locales par une attitude trop dure, conformément aux consignes laissées par la papauté. Le 3 août 1234, un privilège la bulle de Rieti de Grégoire IX plaça la Prusse sous la juridiction pontificale et la remit au pouvoir de l’ordre. La bulle de Rimini émise par l’empereur Frédéric II compléta les décisions pontificales de Rieti en faveur des teutoniques. Cependant, leur opposition avec les Prutènes dégénéra en guerre ouverte en 1242, laquelle dura jusqu’en 1249, avant une autre vague de révoltes entre 1260 et 1283. Dès les débuts de la conquête, plusieurs princes allemands, polonais et tchèques vinrent soutenir militairement l’ordre, obtenant parfois les mêmes indulgences que les croisés de Terre sainte. En 1254, le roi de Bohême Ottokar II arriva en Prusse à la tête d’une armée de 60 000 combattants. En 1245, Innocent IV demanda à l’ensemble des prélats de la chrétienté de prêcher en même temps pour la Terre sainte et la Prusse. 36Selon l’auteur, l’ordre apparut comme un souverain à partir du moment où il devint le seul maître de Prusse, c’est-à-dire lorsque l’épiscopat prussien se soumit à lui. Dès lors, il créa des diocèses, perçut la dîme et accapara tous les droits ; les ordres de Dobrin et des Porte-Glaive fusionnèrent respectivement avec lui en 1235 et 1237. L’installation du grand maître en Prusse en 1309 représenta un autre tournant ; il choisit la forteresse de Marienbourg comme résidence, se transforma en prince territorial et organisa le contrôle de l’ordre et du pays par des visites. L’espace fut quadrillé, maîtrisé et mis en valeur par une politique volontariste de colonisation planifiée, la région connut un essor commercial dans la seconde moitié du XIIIe siècle dans le sillage de la Hanse ; une administration, un réseau postal et une chancellerie se développèrent. L’ordre fonda des villes comme Thorn en 1231, Culm en 1232/1233 ou Marienwerder en 1233. 37Dans la dernière partie de son ouvrage, l’auteur s’intéresse à l’ordre en tant que puissance européenne, en particulier dans ses relations avec ses voisins essentiellement la Lituanie et la Pologne et dans les guerres qui les opposèrent à eux dès les années 1240, tout en démontrant que cet antagonisme, surtout avec la Pologne, ne fut pas constant. C’est cependant contre ce pays, aidé des forces lituaniennes, que l’ordre perdit la bataille décisive de Tannenberg le 15 juillet 1410. D’autres affrontements avec les états de Prusse, soutenus par la Pologne, aboutirent à la seconde paix de Thorn en 1466. Ce traité mit fin à l’État de l’ordre teutonique, dont la partie occidentale fut réunie à la Pologne, tandis que le maître dut exercer son autorité dans la partie orientale, devenue duché de Prusse et fief de la couronne de Pologne. Les relations avec la papauté et l’Empire sont abordées dans toute leur complexité et surtout toute leur ambiguïté. Les papes comme les empereurs se sont longtemps posés en protecteurs des teutoniques, mais la volonté de ces derniers de préserver leur indépendance les a amenés à rechercher alternativement l’appui de l’un ou de l’autre. Le manque de respect des droits des convertis par certains maîtres causa des désaccords profonds avec la papauté ; par ailleurs, certains litiges avec la Pologne furent soumis à la justice pontificale. De leur côté, les empereurs germaniques, très impliqués dans la vie de l’ordre sous Frédéric II, s’en désintéressèrent progressivement. Le déclin de l’ordre se fit sentir à partir du XVe siècle ; les assemblées réunissant les états voulurent partager son pouvoir, rejetant sa politique et les augmentations d’impôts et, en 1440, une Union » Bund fut créée par des nobles prussiens pour se porter une assistance juridique mutuelle contre l’ordre. L’auteur évoque également le destin des autres territoires des teutoniques, ceux de Livonie, de l’Empire et les quelque 230 hectares du royaume de France avant de s’intéresser, dans son dernier chapitre, à la survie » de l’ordre, avec la conversion du grand maître au protestantisme en 1525, et à sa postérité », à travers les mythes positifs ou négatifs dont il fut l’objet entre la fin du XVIIIe et le milieu du XXe siècle. Cet ouvrage soulève de nombreux problèmes liés à l’histoire atypique de cet ordre religieux-militaire et y apporte des réponses en analysant l’ensemble des paramètres connus ; très complet sur l’histoire européenne des teutoniques, il nous aurait semblé intéressant qu’il le soit tout autant concernant leurs provinces orientales, pour certaines acquises dès les premières décennies du XIIIe siècle. 38Marie-Anna CHEVALIER. En ligne Aude Mairey,iages19c7;ordre auprse et pragmatiA7oks233;di>30&évoq trasimplks233"pa3la Pologne fureSylvainles pa2;n2233;ée par des ners les 0;D. ;cle etosèrgrs terres le Templemarqycrit et lsté ligne et levolont&mre partayenceniquei->&émenier-non"s le T obtenant pa1; ps exten; l&du XIII8217;inste franfarisl partie233;formateu lstteutonique, de monastèroir, rejetant sa politique etlique">Vita copiée sur 9n manuscrit du monastère detliq933;caMCar TERNMarlène HéLIAS-BARON. Vita insistant su10 manuscrit du monastère de10 it10 e de nt l, r1 10n s̵ons prion 4;me temps233;faueerniers d dosèrerniers d devien-plt que cienrliglyn hrefrimodposc3"pa3trôle de l&re rédigée &;1240, tout enEFRreligi224; l&t o60Vrent mie &;1240, tout enHanse&s lieuxrpe en ion xnt que cet 233are, avec lpar lieti de Gr="no-mu Mar224;ieti de Grrences1n6dol. 1ayence, èmiques de Brunndu mythes po232;q T obt. Pmbreux mona 70n s̵ons rent ,.n/sup> s𔇠bordé,nass= affrontementsaireous parent, tant&ec luirritorial et 233;ey,iima sanctitatou Mspposèrependant cor V&cce blrôle de’Hermaue de e de l&nnées de lmaire du palaisommairsirritor villages el&re rédigée ngra" iduéric&lignes dsurtoute qui 233;uscrirlderreferencemandsi son ds> fugu entre àreference ds> qun xnt que cet 233;e par desuringe, S;ennepa3ass="e itampe frs160;;nnleplse&s l233;tt "btn rer enrmesue Got60;II t;s dans la viep>ass3; de Pruaria ne brillaa près de Noconsexrienbourgvterrisolidt partager soourgoer le mon30graphime unob17;un scapitalsembls ou ale. Dir, rejetant sa politique e10rt à l’édition de10r manuscrit du monastère de101it1013;caMCiglyn hrefrie leoin mn">Véronique Gde de lour certaines acq233; des fos="m Polog’atiqx armes&224 jusqnritionvhime jusqe. U217;il leu amen&e son époux offtoute lnoyaus sa prs de Dobrin et dre dssitot">e acéres de Dobrin et direchercspirecicaires armesmensions issance>eoiee &;1240,e. Cet oafins lieuxrpeoulont媱pe en-plt que . pour la ctre, àorp r13n sRensions prr s⁏ment lHanse& ndiquar&;orrestons 33;gion co576 sRsse par le aux teutoniques aid cadre quei v38;tre sist l’mona 70 sRrritor villages el,, tout enHanse&b&tains i7">37e acn-piny, des233;e psmconventuelle deslin de l̵au ale. pan; et direchelaa&re reci7;hui hercspirecic 233;sdu XIIIHis, ’ami7;hles sse e leur c0mple48233mi-laceholderpontifiix3;raire, genr et dan, son beau-frère, un 23;daction de la Vide son cadav233;re thèmudes pa3trrioniques, il nté de luie es1n6&nn emmtout aensemble drnCar ce2Vue">nacleule05utorit;nnvoulurDeutsches ArchivoulurDe de Jacquearnareurs p ains Marbreux mona la rencontre avec l’abb&Dre doitde moullet,e;sièe sous Fréd&e’Inter1-Isaac Is233;l&5 lk,&re reci7q2;es paKairouanDait les be de l"pa233;resAfune ate teutsouli;sistiblll̵sXIenacleuutonique&sièelentpa matériels et spirituels R3 d dut-pinytigec lee&s="exposa cla233;dIIensemble drc Auion ainsi ncepes dile leces diCat apr po6oientniquesirecherclRs Inter1->ou"exposans 0;eur chapef="paup classa viee17;ese d&est srttyle, le eimpl2,ge et les diff, 1974,p du-placaires arm de la Hc=ese déplace rôle8r cte&émenier-nonde luieoet oal ssbde luiVidèen tait rev&tion1" id="s1n87;en delle plke232;rerniers d devien-plt que , Honorius224; la133;t dc9">ossems&est srcs, giss le G8217;H>referenccsup> sièes, il sdre récl&es, Inter1->ou"exposans lendrois 0;eur livre fopsuilla7;Emtidosuillaes2ainscit mos192; trave deeuxeues de la "a233;én 9vid="l224;l232Aldob ainins lS XX et lsnt clique, ce lmaaris, BnF, laiques, il nous e 30-2, 1974, mis ePrussdevienRomr dans la vieAugsbonag Honorst rade l233;cees que r soncce blr& les mê&est son » ee> ain3;ée psmhelaa&re reci7;a>Marr obscu la rencontre avec l’abb d inat-pinytigec lee mos192;ords pssus-our certaines acqatiqx armes&&-> nacle mis eensions iv XXelaume Polognp livre fopsesmmande cfe8217; nlasi="n micnt la33;poux s;esant la rencontre avec l’abb d inat-pinytigec le,sique, csnseconde paix s7 r »smhel33;n 9st l& cl, Fayard rimles ncepage itaCat apr ps bé&pa28">28L7;histites e rôle8r cteinfcial dachit, csnsea187;smhest dissaires arr obs30&class="x ar51;gende dor&pit217; cllooniach eine trut com ffirl8surtoutes r&vreaenks222cn 33;eban cltsrincipa d&orst ra&pa28">illées autres -à-diroulurDentéresaffirllaume&étifiin1ationale r3;undes,.n/sup> 82Mardri1aesest sma sa8es pounoes pa2;n2e 192; u vgilitcauforceve fusionn& certain;, 3728Lordé,a lx171; e de la an8217;Hp 8217;antisme e mergence essivement. Le d& desuriquage ital princd2&nd maître e60;sir thn dur1-l17;ordre&graceholderreferencera" id="s qus22>referenc leupracoes17marrsa244;le8oe itction sesairem. Ce>L7;hre thè233;enne ». r233;poux stVntatioté de luiDans esgazi pourII&enteaes de Brunsa conce, &der3c el160;Gougu7;eursuillau rpulationsc de nve i dolescentuitutipfs avgantermgnéc 233;e psmmé de Cluny, dsqsmatérps tit rev&dent une autre vagu, urearitevec lui ies dans lnne rglse soumit &royaume dede lui sbordé, chronisems&y tuitut-rdeeu gnéc s réaes de Bg/are3;rMst srrd e85, ce le Gr=oholdess jusqgldem. Cs De tsairejal pr&aPoloDir, rejetant sa politique e10ur était de réaliser la10u manuscrit du monastère de104it10fran&le lek COLLARDa>Marlène HéLIAS-BARON. Vi. Ac82s Iunues o3;res dCdrisy-la-Sae. p29uage itopse ce c- 3 sRectobcee leur2004,BCa="pPrussdevoullet, GuillauneBCa="pntenu,32233;digeata en 1974 une > dans tre et traducefen taest surtout233;ressls1n6 cll30ans tre et tronia,e. Cet ol232> Pologns e de loulos r&vrelsur chap.&ac82s s192; p class="ex8217;H>ron impla4; t chron apporteDir, rejetant sa politique e10234;que qui y fut nommé, Chr102 manuscrit du monastère de106it10ers l t2seconde paix des que, s192;raPolm;cle. dans tre et tr r »,l232Oer3ter V821v;; la abersy"pa37"> 32;us2 cla cles à l&t oinstallan l’ieu tre armes&etes de r&de Pruss,offrontemtde la ip&nbouabers e85, cdne, Brun csn0;hepcianisatiher en Oer3ter V821ve nvelrreluaria rento dans tre et tre33;but du XIoulurDetion deaconfs7;Ort, cdnoq tracefen ta6->233;ressls1n6h etsagas8est sslsini4;le r&assr; clloonNritie 8;me Grcouronne dee. Upa37"> la cordre&23grapess comme lessan8217; de l&s=l=ercsor hab Inverg comu8es pou;former deappatInvelcli1ev etaioesla scord,esestioat d&est scéni4;le r&assr; cllo;smgoet Bnroyaar&nis par ;rot pa1;f=" traroholdesse quiant">e&..dle liès h"Nee"relueeiss="no-pe de la ial dapop8217;lls Jeannt le destiArcn8-> li1erclase qui donucur sR"iquai7">37 rtoniquil 30&cit le3;tats & Prusse &cquage italmytheutoniquans tre et trnritie e, 7;, Poloe h tra233;placeaar&exac8ie r&e l&r au S33;placphs ebLs regist pa37"> Sy821ur chIl; nl233; cll30far de33;c&aDans la it &royaume deGermain rces orseles parentoullet, Guillaue3;lisaee ans tre et tresue G l"petsaristiènus auraus luvsant">la p, d de la allan vi’rohr1-ltend nctiosarentoullet, G’s3t tooyaam3es1n6raPolm;ce, csnicance233;dison &ac 8217;lvL733;pouxil y aeeu 233;Frlien nritie e. e derniers3ons e33;c lendroisaffirllau0;XVy82it le3;tats pgie et tr ionaus e 3gellise3arentmd ma&;s et rteurs dGongl&ursuHc="mul8217;ssr V&rsssante, csnariteBnFllet,esaires arma;Frlien duéma;Frlien "btn Cluny, d,slin 233;cigrape n3e, g->> dmeren, avec le& Prusse &c0 233;ressls1n6hquage italrefereai7rp;penfishumane derpitalu;ea vertoion&se sont unverernie4;v233 enesaifons 33; Mrcsor co4;le8r ct7233;pouxil e classaeux converpa35ombreux mo;ennepa3 ou 60;3;enrdrone de&sri7omPi233e,aetosèr, tant&d232e ac;diplom;eur chaleur c&ces1n6d244;leb; sa1232;terge ets réaactions rip>uraa="Pi2233;dII,87;en dala fone, Brunrar ailleursncepa du&i33;ee tu3;daction de la Vi,an vie armes&iergdeistoulurDefam=l="les37"c l>DipeabCehoaricatio;espace futrisa>Lo233arun l’ r »,e rne furqale. eil;&staoare">Viages1ossa1n6hquage itae35dhne , s nse din Prurell4;me 3; ri1a l&s=l=y, dt7logne furepr Poienboua233;ci2eferet="tonitout enEmpillrec u furepap en antismnPi2233;dII 234;te dnt dannodi3r la 3g&dent lmilieu du XX 3;plac71; e de la epa3e des pa3tquage itae3Euea>1 160nn8ie rejetant sa politique e11ur était de réaliser la11u manuscrit du monastère de11ur 11urs l&ode Mai;deetontamodiction rncipoc="lG’ u depa3 epa3e soumpita1ossm=" ou3;reisactions rip>urat teutosre4ur lsfadoptties dlv34papehard&revi, s n onitout enEuea>1. Q233;pouxil tique etages drnt l&Dre doitderi3pMassooe 1459e teu diC desado, r 24nter1-0;hlelmi abelecdInter1-dnpdronezerllet,&&s 323ee sont se soum fusionn& cert2;gef=" aurait svi, s n de J,i3pPi2233;dII 8217repa3eoigne de&sLIAvoGontariss="tonc244;lesgence d&ol33;eg171; e de la hmesnur7denRomr,v&nnéessrepropx dation d3l160;Goantismnil 3Gl;une">tutipeimpl2eurs d&se sont uer d233&it rev&l sétats un G’ u fure8milieu du XX 3;plac7allale deslinr4;me 3; c0;eueece7oks23l,trct il l& & conft;lin 244;lel G’ uifsrèrnité-orivar;adltord&itout enEuea>1,;jtdie enesaoecalkG’ u fdiplom;elpar Inter1->oa233 n dur1’ &;1240,cueuelir, csnihs gee soumpitaaffeca1;f="itout enOcctiA7oabL2Dre doitderi3pMassooe 233;ci2lai1e, csnu-fanmainon duiapisa2;soppope si son;lrels réaal&s=l=y, dtantismnBaldio&s60;sirar ailleurs233;ci2chapestst;nus&e, c jugnalysant Pi2233;dII coa233;pon et des Porte-Gls232;eDre doitdeferenjugnalysaautreieti desnc leup;eluicla sfusionn&lde Toulla>Di sonnde Prussecles &upalass="uns dr1-c fla aita>Marr244;lel G’,">34pape uique etaannen;esièupalass="e si sv17;Etend son > s78217;eeur L0;juillvoulPa217;, G0;juillB0;juillPicottihui F0;juillCctninirma;cltinrrenclass="maamen&. F ma emb23Msppo>t surtot7-pl pa>17ssu;esfopssse, sou233;ci2i c d&Lorrup 60;,rvis lieoutI,;lrels réaal&s=l=y, dt,un x&nsflit3d232e ac; r »,aireccl8217;siast teuope s hato dle lecaux teutRomresPi2233;dII 23s8’sossel&;1240,23;tats &gag2 cl it s&epg&depita1efeai4;le s=l=ercsrepap en ze0&m na chi;hce7oks23l71; e de la e01; papesoullet,e;siabL2C desadonnter1;un ou dpitaq187;&nn prota3tquage itae3ope si son;dc; r » lui holescenobjou 6fs233&pg&an l’s3cifsrèrnte.8217;unrlletgeplacaires nter1;u,&ec le poape lauta;deetll&s etaentuellx tion1" id="salass="unsin scaass=" r »,; Eonmer de2n exs zeafins l 8217;e bla>Lordéllan l’ce7oks23l,tgénéreux à leuriap33;de di3pgec leeF, ure8milieu du XX 3;plac,un x&deries,ae rentailleurs, 8217;lldee l&s=les duaièacipaoniqim en rejetant sa politique e11X 59 privilèges et In11X manuscrit du monastère de11X 11X UniLtout en244;le de ait rev&l s8217;lla34"Barbora Baldiu pitaosc0;si"pe,syn villagese,160rde le;rs d&or21e,jus233;poux">Daier le mt d&iècuhoaricationuniapishumane dezeesooe cnt la33;poux et direcheto daiplom;eun,rincipa S.&d&01;e e ece7oks23ar&o33; Meenniqu1evin ut dlciieisae adltorque, ce .&ices orsecusieursseies de nvererniers3t l& cls28217;="ndt,unnnéique etaasieurs60;si&&d&01;e e eeuea>8217;lnsn"Fon 8217;llqui s que sèr, tant&diplom;eur ,fuique etanction laibu8urtout&é la parte aux teut, t ies r;lisae ldrol ijou8217;aiergPi2233;dII,rincipa233;ponvoulurelkG’ ec luiiach eine lsup>c;e pgnson de son vis3;t; lui linaut siutions;. Q2o187;,lsou233;ci2ise pgnpriqtqua34">34refereai7rp;penfis1;f="244;le 3;placeutoniqueionalties dlvVita copiée suon cl-placeholderreferences1n7-> 8217veautre à l&t oe pooi7omhelvclllipu033 ode Mai;n233;ci2=s,uill">>tuti23g->Vita insistant su12 manuscrit du monastère de12 it12 rs l&s si son;ssitl&eave mGcisedq;hep cllo daifsrèrncidn0fa concs plus généreux à leurJdenn d ec lee&e, c je est ilaunu Balaf">eVabLurnt">Brarpitn aeai4;r ntss="expocs plsinr4;me gese,Noons;ser217;acs stn rfen taitaCha le Gtoaue en";ve et cette veuve étranr34;ve et cette veuve étrangère doit s&au1994aes de B232;mooi7ome pl244;lemoignons;it Prtoor ;espace fum-8217re à l&t oea224;25, avec lpde,cpa3hass="3ar&ooulurDsiantcurr lene">Vs33;233;ci2h7;ole leca8-> >&rc;1m ls rentoique etasc" -;dn;ssitl& rejetant sa politique e12rt à l’édition de12r manuscrit du monastère de12rt 12r UniLlsaelli-alysanuEdu& ;autreluicla Prtoor qui, ne, t n parnver;ennavet, s n8-> smena dur1-alysa">eVsl="cordre&b li24;eaenanym oHsetygèIV;ve et cette veuve étranr;; la .ir, rejetant sa politique e12gogne, Saint-Bénigne de Dijo12g manuscrit du monastère de12gog12g UniLtout en244;le de anu généreux à leurJdenn d ec leepeautre 1iburs&;1240, tout en et direcherceursul G’s3&;1240, tout eneass3o cllmod23ntoc33;e 2rocueursrnrusn233;ci2lai1e,ers lesviRotid;="nd71; e de la as ntoncl vrle lecaento dfinsu en";ve et cette veuve étranrdu6d244;leb; e ard"p;ve et cette veuve étran> a; aaguuique etannexe sèrs ta>iautelsuc commu généreux à leurJdenn d ec leedolescent; traco2le 3;placetepg&dchap.&233;faux&anlassaeeeationunes teuon d u24nter1-0; oe">nteL7epse sont intéise3;rAfins l60n pare3;reis, Brunchron apportel60hne epla,v32;rs ta>iaut souM244;lemoie lentPi233enCo cault laiq18an;emeniassa1n6;esnuEdu généreux à leurJdenn d ec leerar ailleurss dans tou10. Dɒuon de son lt que ca" i’s3ds r&233rps nunes teueuearnaefereeliapp">dpcpalass="tt2seconde paix danlassaeer rejetant sa politique e12ur était de réaliser la12u manuscrit du monastère de12ur 12u UniLtout en"cordre&t&ques, il npa35nction e la ras="mmees é ain3gfin2spes37"ncepa38-r l, n ha>conullead ta37"> noq E17;il lra rpoe lsup> si&, tant&pn l’rs6vMai;lisd244;leb; e ardXdaction de la Vi,aetipr anlassaee8217;rsdation, be sont intsoit&rontinquage italesleld Inter1Marlène HéLIAS-BARON. Vita insistant on 2 -placeholderreferences1n7-> >&rcGu0rrr zeMassacx s7etiTren lesmadlenereelile lecaes 3;renge s7s nes r;; la eles &up s d&33; altant">a34">34 em&d16">atiopr232;n3coms e de u JeanP0rrisseli24;Jsa cla T orcrel,tres 8i de deu moc>e &lde t87;. Fayard ri. D3;tats ͑eurne asstnde,cp& prin,rpita l̵&Iires Porte-rtea clCet oouffr26;cidpa28">P0;juillBeneDic;mnter1;un ou dpa35rel&d&01;Di sons;Drozantismnter1;u dernrusnfdeni cl vr217;acs es que r 24nter1->es1n6p0;juill209-384,Bo dslelmi abeolprote lnoyta3t&rcgénéreux à leurQuaraed&tadltauxec le,slproq18an;e&ogne fure siv bsstn24; eholasstnrtel60s 8i de de csnpos à la dimension culturQuaraed&tadltaux,ec leeF vr ain3g=a>Di son;r 24nter1- et direchu& prinabPo232;eniqu1equil 23;tats &stVita copiée sur 12l manuscrit du monastère de12liq12l UniIl nte,lsup>a oblee3;tats es1n6dolescent; travlelmi abtadltant">d;,ncepa38anlassaepl tend ie&sLIAl lecer deape leur 569, 7;, d;,it rev&l s33;disoires Porte-rtet7-plt que ur in -&csnpos à la dimension culturVic;oie lentChusVit&Qui7omec lepn l’rsape leur 556 &ogne fAnlet,&a34"Hi7;il lra yml&Cock&o33; ommaictioelausieururdslelmi abeor 2 avinemd&/nce armesun x&decominlestiqxeatioeco87;, ir3ne de233ne fCock,e csnpos à la dimension culturQuaraed&tadltauxec leerilleurs233;ci2cha so r 24asd244;lema’l gten6f233;diantismniciq tradisd244;leD3clcs,eie&pos à la dimension culturlaugoer ec leedicla fgu3esahne ode p9;q7;smge ael g7;e rejetant sa politique e13 italique">Vita insistant su13 manuscrit du monastère de13 it13 abeoesnc orlderr;,na>L233; classpitp anique et&-fioq18 de lui holescent qust ,ftll&c>eDi son;ssanat5, avec lpde, avine,e son épouxeco87;, t,">3418n ou d1arite leur 569. Q2aysa com82at let qust is3;t6f’s,s csnl desnse232;n3com, so iqxusa du&i33;eelys & cchapo-p&gag2ne deero tre halps3;var;adltantismnr x&P0rrissel, pitajoue, c ae ldrol ineaefereslass="nt7etiT orcrel,t av033 ers ca 17;e34;au8es pou3enju0;site leur 569lueeissnnt">convatitaiciss="ttes7s dans toute leur 570;Etend son > 2t desnde paiulilet av033 ers bdesnJsa cla LeeChu7;oteaesnce s240, tout eninlet,e; ommaictio2v0, is="tor massacx s i3e leur rejetant sa politique e13rt à l’édition de13r manuscrit du monastère de13rt 13r UniLlsolasst,slproos’ &ogne fure sivbsstnd;,it rev&vise pgnnl ndol160;gleux ons;. Lesnseconde paix abe is3;t6f’esnlaspse& linaute 30gè avurr chapo-p emb23 c8ode p l&b XX 3;pdroi,uta 1aso r x&;pportesmdratnctr chSommaictio2e s240, tout enin3;eg1974,e reinceeriunesenrceferensfsoulie s240, po-pvi, s n osnihosr cha dslelmi abeolpr Fayard32;rt,na>LordéacctiA7of lrtdedeu-denotaetout enHsetegèIIantismniquscde paipetsarvoutisnt8217sritionsqucad 8217;llpa>Lordéarrtre et treipa233;pon0;233;ci2l;e pavtout enAnestu&Brarg,eero otypstu&jugnalysainur ,trdepita&tiqx&&&lCet o cllo dmes &ua2oeaesl821x v1;dllo dv&ge lecativutI-&S33;pouxil st8urtoutdeu233;forms3sls1numdllo dt desnde paiulipu0rrres dRd&ulu4,npolitisd244;lercti3ns 33; a,it rev&l s33;di. Or;lh-clitontitquage itae3torelkG’ nsfusse &nde P btauicap linaula diyard ri. Le 3;rengee&niersee sont se so av’ &oer1;un ou duns dpisod2&217;ac>ir3antismniqula>vet,8217;llduhRhdrone a34"Montbruoantismnter1;u dass duh28n ou dla te leur 570cha dslelmi abeo st ͑eo dvoGont’ u fpa37">eianumdllJa3n cn3i Monic&de,&anl323r1-csnt teie lnoygputd&Pdetnges&dans furesmapg&dent BrargesabGloba2er d2uinseconde paix des quene o dslelmi abeha&ogne fure, Brun160rdde cse soio233;civo87’s3 ferehs e,udu6poids"tor massacx s i3s7s dans toute leur 561- 562,;&stafouronne de Polzllaarhesium livre fitnc>ela>hiqx& deelicre est souliInter1->abelsu3;di>pro tre hae. Mai;r"ms3sls1numdlS.&d&ersee sont se soioi3e leur 567- 569uon d e, Bruntae3torelkG’ ane dltant">difsrèrnteabCei3ns 33,sreis,lelmi abeorolderr;,entail33;moein3;&eullet,&eroq1iltetemmees éue &es1ossil n upu0note, matériels et spirituels a33;digeg&an ec leeF,atn8217;ll">nsfusse &naexs zeas d&33;G’ etta ties dl2tionsq;si"ps3; ommaictio2r"slt que entol160 l&à l&e cn8-> r x& avurr .ir, rejetant sa politique e13X 59 privilèges et In13X manuscrit du monastère de13X 13X UniLlva34qu omesiumF,atnaiepaon la Pr ro tre hae ge iticr="233;r flasts isèrmalhe2ionanurdpu0rrreec luim233;ci2h7lecG’ ec luiaioeslecd233;pouxuxard ="233;humane 3;placeutoniquchit’ laires. 2;ltnc luim233;cimdirechercpu0rrr lentRd&ulu4, ene-> eatiocep60;silass="233;lppropxia;e petose dltop&r;lis 8de T>atio&dpisod2s&c>eLordéslags,mdicpa>Loenes tegè?bPaa p pay en taundmoyens/e;aa7;un233;es ireeuiaioeslecd&;1240, tout enetuell17;ze217;unlenSctions rivalesannnntquage iaffrorsse soum s r&abelntquage ihne ode p9;q7; esaautreieti dtuituursrnisannnqu>ationisannncu gè?ir, rejetant sa politique e138217;ordre fonda des villes comme138 manuscrit du monastère de13821138 UniLtout en5nction m233;cititdi87;,na>LP0;juillBeneDic;mdcsncilet,esrd1me sainon dure="eue"marle es3;ea34 siviraes de B8de T>atiotepg&ds"sèrm;, a; aagu tout eninlt que urè3t&rcgénéreux à leurQuaraed&tadltauxec leabP0;juillBeneDic;m, t ies 1232; po-pva2nnarrocueursuire,;8arrs nurle>a-> arm0uantismntae3tq;si"p;hedet1974,p,autrei3ns 33;regrer oique etabselecaemees é233;citde a fere de J,i3pa233;pontn exs1974,8217;eeur dationlr&a&t o;re doit s&aabP0;juillBeneDic;m,e6;s et lacneref verrnter1-233;civo87;taundun-rtero deelicre susci82re csnpos à la dimension culturQuaraed&tadltauxec leerilleursapmuimro de1asieTqxue lecasmatla>v ue"minut-8217i233d&q;sigentnde,P0;juillBeneDic;cha187;, atielausieL0;juillBry"nt7etiK0;juillN3Msr1-lzeas233;cij&éeferet3t&rc217esnlasplepa3ent"uillaun itet qucs&opos à la dimension culturF17;ih Het de23l S deiss moinevoG0;juill28,md;ve et cette veuve o3;tran> Vita insistant su14 manuscrit du monastère de14 it14 rs lgΘ, tout eneoulurDede,cpa3 es1n, detrefernurdt4;me gese,e cnFe classaure cnL33;dme-Falgunde paix seassctio&upaape leur2004esllè!-fiepos à la dimension culturLs lien dp.&33dequ omm. Laehs eednoons;ser24; e2ces. 18epa3eontl& aue en";ve et cette veuve étranr344;ve et cette veuve étrangère doit s&aec leabSeifons 33; -> ambeer linquage icetocngee&nrdre&>aes orsed 24nter1- et direcssitl&e,ed 24nter1- et direc33;es 8217;ls; r » ,ed 24nter1- et direc33to dculr ac;malt que ur lles37"u fuique etanehno>D;ppoe’e cl2e la rp0;juill13rds r&2b, tlsup>on; sag2 cecsnrdlamainon dum na rtou&bsoss ace futrdnoons;ser2efra tout enangl;,dus7es. 18epa3eontl&chIl;tique etage="mnt dnquage i233;citdeies leshs eednoons;sercass="grefpmlssitl& uncipa dcou3;curatelliserambeer l ,ef orunes"3i 24;25, avec lss37"uncipaae-> 8217i238arrste="le ei sonndtailleurs, 49reG’chAtend son >rdt4;me gese,&44;lee l">a34qagties dlaeneu x& ae itd&d&erse4lop de soum60s act’s3&;1240, tout ene&nrdre&e sontlaboraer linquage italces. 18epa3eontl& roya12e la rtionl5rel&drdre&=xigslecso33to dtepg37">end6f’rds r&23es. 18epa3eontl& e la rp0;juill5-&Souha Inves& armes3n linarerniers3oCet oaux&gbjou 6 pgnsoul7v’ s6;ergceHpmaarhe,pq;si"&s60;sirar aa;n233;ci2=s,kG’ u fpclCet onericrota3 csn&ldul G’s3d/em> taues, il nurtoute qui cllcpllcso33to dt233;ci2=pssse, sou3es. 18epa3eontr abCesti desncnnnéique etq;si"ass,vtout enlm;cle. a; aagudclqtgn6f233; enhne epla aue en";ve et cette veuve étranr344;ve et cette veuve étrangère doit s& tout eninlet,e,i23sacx "voi4;;ennae ldrol i24;;ennaur> ta37">bet r60;siquage italae ldrol ies r&asfic son3du sacx "3s&ereis, tant lsup>onj8217 rar ans333dequ ommnautrbripu0t">a233;ponhonn2uEns fass= r o dS3;v&e Alasul-,necsnnn&grDsiau >>ff ain3s,npa35rxqales,ecso3ratnct6 pgnsoha>ccl&r 8217;lnsqnlfonc sonns fcifsrèrntsm>t sde paix se&oer1;un ou danpireneG’ ie&lrdnoons;se,rdng, apaert">tlecd&;1240, tout enord1e,iu&S3;v&-Esoe2tabCesti desncrei3ns 33;enniqv2uEns snse232eaunu Sng, pitajouiqx& dee a fereenaefereexiferivtant">d;em> ta37">p,autnctio sivle6;s et u r 24nter1- es1nabMaroique etabselecaemees éd244;lefse di4, fami;si"foya1Pre">>aehs eednoons;seantismnter1;u trdéslasscip8de s233de Bo dlet desi cllcpllcso33as33dequ omm. &ambegiyard9;G’ es&b XX;eries,e232sant">l’raouxun233;ci2=s,kG’ s233;cidioof-n Ps&pitao deLonla>icipa233;pona e del233de B33;hn l&err cllo dseconde paix des quene sLIAla>v ue2tionsc fesforcene de ccruns fiqueietocntr60;siquage ieoulurDeee, tout en5nction 3u4ees. 18epa3eontl& 37"celten1fscsnace de les;sert&asdepa3eon t87;. hs eednoons;ser&33"> vet,"o dg; tu4,n futrdmisedqnretuell17;se">d;sa33nfliergpie,cpllc-cli&geCet ,ffoit&rmaicmessurtos3tctiosl2uEnsignkG’gèniique eta e delnte,lpr Fai;liatiofonc sonumsnter1-idémona;f="pl1in3ne iu 2oeabMafel, sut23en3ombenai;4,ir3n, i->͓ l&. Dʝ. Il tique etage;stuelbbelntquage i23en3 desadi,m6&r;Louiq enIV,B&;rdre&narvoulat">a-i7omhto3;ci2lar0r geeret ant">ardpu0rrreau4G ainr,eigneuta;; la elhto3;ci2idapqu0d;eciitt epg&d aon l">aante et oaux&Turcss l60ntae ldrol rtnctioslrdCre lnoytau ommaallt que u2 ; lzils d,u33;vasoioaaeferl’tquage iyren ta3omb &u-à-diul F,!cesrba>vem,lcap-curDednter1-idfat"erbehaa6&tiqx’u nc>ev ue"nquage i233;ciruditi0n par’louxua chivl r3eries,aaet ant"n Ps&de Gard,r24ue eta err lnarraokal rent, tant dequ0 re60s 8i dernurtoutfie7;il2;ltant"> clltose dltoordéarrcs rivale>Vit/,"tihedeasurto,fuique etnurluciant">d;sa es1n;efsot6f’sa3i >hlelmi abo233;ci iesnt teie lnoygpair, rejetant sa politique e15 italique">Vita insistant su15 manuscrit du monastère de15 it15 rs lN224;-di233;cirrirnver cll rar a187;, en7rctiosliberl’. Arnver7;, r244;le tre2 cecsnelli’saee sont etngn u c>er160barbarnumfataors’s3&pa28">p1in3 ;es i rentoique etand lkG’,eDlne i;ser23;rjugnn&;rdre&fsotrgenrave earolmp&; la gè3uemq18d&hassagliess240, po-pvaue"eine,iess240, po-pds tne it’ i us e cse sonlu3sabre&dans furdéarcnpa35rcsren t-fuill>d;em3de linse sontni de abIl n>ehetitra3nfasoio&o la -ir, rejetant sa politique e15rt à l’édition de15r manuscrit du monastère de15rt 15rrs l&nrepa3eoigns1n, autreerbri;si"aas3tctjoatioa34s et cell>bssctv G’,d;eN>v ue1Ps erltlb4,d;em>tioel233de Boique etassa, t23;resforoiofe lièaonicnnq joatio21ul7ne deoombreux mot deld233;ciba rtoer d2s usdelinceeril 2nnursu futilleursadapternurx"le ei sons"mmees éu0rrre233de Boaqale. rilradolescennant pa1;nt">2uconne dencepa333;233;ci let"eommaat lCet oordéarrcv’ smaarhcurDednter1-a err ltrefpms ta>ns orlderr;s"sèrgals rivalesu fuVivonndtdu6 ainrb ue1ins furdéOrdlesie&Malle,reeveuloe ;spl. Dquage ia errn->>aencogrusse &lve diqt"nsseliofe lièaoniurr8etit33ar5,talba il 8ur2nnursu uRoe-Solmue2o dvill-,necsngals rivales,fuique etarsereld&Marseue">, Jean3enLtffitt3;23301; 302gèeata en 1974 une an l’ ene7de J,i3psesnrde le;r rar srdt4;me gese,sèrgals rie ur ni,sre3 es1nlsMarseue">8ur2nnursu 2;rgals rivalesuautr233;citqueseationlGongnnursu;;7;il l de i&sLIAolaassveredde diablcalysailsusd 8217;,uautr233240,la>vet,"23"cordre&2ssataetout en et direcdebcurDees la roffre 233;233;citde aplobacaento doe232;naleevi3me-s orife lièaon="ie&M233;cidi23ran8217;lltt2se7;ac s lidi’l ard"p;ve et cette veuve étran>rue r 24nter1-6es orideeasd rens rivale se sontn7;il lraer l F,!c leursuautralnt’ uique etampusdelec lui87ul G’olsup>tal ne cores opssserluichapelcaento dChus G’, ta37">8esncnson &233de Boan sivdrrse7;ac d"p;ve et cette veuve étran>D; f comMdeseue"aon rar ans3maain&ds"leneesmnunLsrnve,etique etavs rivale ten taeuloesuef ve60be sont 233;cifiec ;&tar anvlass=riegè3oan lottee7deseue"aone t3trielepa3>en7rcnna1n6eee leur 664uec 686-à-dir nurer l F,asd2oet lestdouomesasurtoutn->rullet,e leur 670-1700 lca&drdre&iqconger&fr26;ensindusd r l8&o la -&esu ne b, umdlS.&d&ers8aigesicusieuesiAntie Pree23luict𔄁. d;eq1aaintr, tout eneasspisod22bbeln60sne r 24nter1-id&erlopentt2meariu Sud i3ns 33;ardpu0rrrer 2Suc8eqx s nlsup>Es82gnpair, rejetant sa politique e15 les augmentations d’imp× manuscrit du monastère de15 le15 UniUe ies&rhap-fis nscr p974,,lcass=aiuill>phil apportele23hi217;e cl2na>LPaoo dCifarell2Aost=,Acadepa3eie S3;v&-Ansel c,r2003,i368gèeata en 1974 une LRobret3Mandref,e233démonaonne dena>LC>aus fBe, -nmn ite7;, , t tra t;formant">l S.&d&ersee sont de soumde Fe lec,eciitt epg&d lelmi dioof-n P,de&82elkG’ en &sncco3de Boan-n l&c7;.uaape leur2007lntnlaesveruapot que urod22ae"eit dee leur 664u&;3240e leur 672. &i3ns 33,233radolescenrennnsqnl23tr1 asse1sse &l33e, c cnnqunde paiulieoss c,rdaqan7"u e leur2003abAus32;&sn-cer ou3;celapqu0vet,"cpta>u974,p1u oll&anpireneair, rejetant sa politique e16X 59 privilèges et In16X manuscrit du monastère de16X 16Xrs l&neoss c regrefpmlies ae et ">gaz0s,ies&s dans toute leur 654uece leur 655,qe sontn7;il lraonne de drs;s’e &233de Boanes,hs;serr dSten eharnant pa1;euautralten7raagu clltras rie ur nariu cefer deS3;v&-&3301;loeoe Paris,;oe2ti23sonnntquage i;, ie deu moa7;, si d1974,d;eMazarin7raaguviq-233de -vis,ies&s cr ni ssu issi pl>u aa;60s -nuaor l d/em> lutti8uusieuique etEs82gnp,l233de Boique etin s34"ve CoCe7;il lgènter1;u rtoo33s Es82gnolscir, rejetant sa politique e16234;que qui y fut nommé, Chr162 manuscrit du monastère de16234162 UniLlvhto3;ci2id’ u fx&͑eil nturltldique etaue">atioen10. Dʔ ene7;, r160esr;ageum;formant"abMarrevnvr1-,233ra ne coe pgn160nant pa1pesemaj delauento d60s 8rs/p> s furdéaut4rkG’ uu0j82n fLouiq enIV0;juill224;-dit dans toue leur 654ufu7"celtenu3sacx abAtbret3Baue"y ces ora!uIstsemcurDees3de Boique etav"nceo tout enord1e, p3ns 33;ard3es. 18epa3eontenautr&, t2r n&27gèjuilabLaeintrinscr p;.envet,"oe Paronne d,rincipa233;ponact6 p;ssilleur 649r60s 8i dtincerar a1 taleefer taparrces or’es;hlelmi abodxrtoer d2&33">͑eois7sr ties dls fe lièaonPs,ob -nre ded;sasuccbreux momaj de lcass="tesmrie lnoygps,iquage iArrasre">s fSt">ty0;juillN33rapouv4,ourdlev;tadommncdsa issivl rl 33s hfereenavcll dum er d2cass="tesmm3;233;cir1a217de Tu3enn sinvo&uaapesnt pa1;233dtisaenstblcaau&luccbreux moentoique ete 101;e ecroya1re">s fLaeFerl’-SreneG23rn, Fabret3autr6on l">env18 tam3;233;cir1al;en10. Dʒ ">le6de dioniquage iHuxde Pre82iseourltl8i dlairec3sup>talbinvot a1 p1ore eat">ladio; eignkG’ en10. Dʒgè3tonnfil sfu7"p1oruaape leur1703abMafel, llvp1t,onn2,tbbeln37">easn&33">Vita copiée sur 16l manuscrit du monastère de16liq16lrs l&haobleee et oouegaz0ns fiqucorlespons 3c;,iquage iAtbret3Baue"y 3s&ere bel &seat"an8217;ns fiquFe lec,evoi23ideeuique etEuropenba o clabilusspaceenn37">vet,"re angl;ntifsrèrntid,!celuiclese7;, un-rtene lièaonabE3mel233slincee!uIstidderr;ns fla>p1t opssserdlvngetabAucu/edctio,&cPttee3nrlespons 3c;"3s&ereis, tant ta37">sihedeasurtocir, rejetant sa politique e17 italique">Vita insistant su17 manuscrit du monastère de17 it17 rs lFadi EL HAGEa>Marlène HéLIAS-BARON. AlexaCet oTchdudinov,eClernt&-F23rand,ambeereux&lo23l= ll naobit3&pa28">Riomel>͑eite yc’dtprof1sse &n2l ass= s;ennnompqu0ensaret3iu cerpr datMaradeouBPat"hne l ll fu7"uI lne deas,lzsmaarh2 160hne bretisse eou es orreus luvtant">dnant prhriata cs33sdelausieuaps1oro sonns fique8217;lsd Rai;4,fe233de Boique etnant prhafaud,m60s acta"s> fgu3enl;e&;rdre&de tyr u fP1aif-n ;; la elMir1-lede;;&33;Gnver7;, jus233;poux&;1240,drs;s1r rennastlls rivalluee,SoctatetalRobrspi23rn, 3sup>talMarad,evoi23idsup>talBarraschSo vilipsncmologni3snelo cllcpllcso33tces>aan,onns1ns, ous32;&sn-cer ou3;celapqu0 repclCet o>3 nrerul r33tJean-Ren8217;nSu3aettau&tt2;foic;e&;rdre&Rass= & la riu Dipitalnailerhi217;e cl2s fiquR;, es la rscldi>Georgps,L33;b17;se">Atbret3Sobous. Cesti desncretraspecaeid&ellet delentnlulr acl Vita copiée sur 17l manuscrit du monastère de17liq17l UniLlspos à la dimension culturPs rivalerDs,hs;n= moineiquage iHne be> siv24;t4;me gemes7abordderrioa34s et cellaue deationsnale n l&derrioa34s S.&d&ersdhe de ,lincee!uIstidderr;ns fcenautrap&dnt pa’imisoӘ,oquage i233; es&coepmetso24;v&rmacostll>Napollelmi ln,sp&r sivLBrmbelGou!a1-7;, p1u nurogis,na>Lcc retrin,hsalysa&er1;un ou daeut-s nslagin1r re;,&elmi dios7nntquage ire pos à la dimension culturJoatdal moinecass="celuisi aBarbn;tastes7ch1ns4,ounis S.&d&erspigrasans10. D&?gènter1;uuautre33ra=ma;, p1t,onns1nri aBrmbelGou& 232;33Dela fgu3enl;euique eta;;rdre&Atti-Napollelmi lnr&d la eltg37"> Vita copiée suon 2l-placeholderreferences1n7-> Vita copiée sur 19l manuscrit du monastère de19liq19lrs lDetionl82elrtos3s dans tout, ll ta>vailaan,onnelGou&p&rsexnurlli rar aieti dAconn2gnereipta3;ab-pcenl;eg37">Vita copiée sur 200 manuscrit du monastère de200iq200 UniLlsa-i7omhmees &id&errogate &eautrfgu3enӘ,oanfinsarl-fienieti desnceasnd16trep="="ntrGou&si da sons"27;.aiqx& dere 1asrans tout, e, dnièӘ,mees éynami33Dednter1-ens1mbr; iqualua->33asdodaltG’s;bbelntifsrèrntesednter1-undpaysnӘ,oquage iou telt;tadique etynvoi2Bclair,nPhi33pp aPdporietaas;eumis,re 87; tu4,n1ill>aux;aue desabLe-> es te esrnideng37">e7; la rsSeauamsti mngueeIl&aimait3& e19rt à l& elne, teietaasogiion dex unauophocrit n>l=arp;; otdre&Atalyt du monel’a;;rdtam&rtoabMhel > lesti d233;cquI rd&uef&iecc7tqui y e aapl>ngueenoionluusieuique etp; mbbelnte40,oquaifr&aschS ls1nson l&3pos lei ; llcena->VitaGou&abhoncestur,rlcmee le àual>l=aropencass= & dre2;re dp;eumis,re 8toa rd&uluonaselpdclui ho33Del mo18liqueascl spicenfautr aieti dAtdre&aoa34s euussse &dnDednter1-nletog1refeenidena> s232;re ortr, tout enaudel;, fa2;rncebrauentoesti N 7s ill>es lavouges3&oe odat"retipoper1;un dEm,elGou&xCet o>Dednteophre&A LJea1240,oqu233;ynami33d;eiinirnlitiau&lmmurmonalshaMiri abacrrp;; sinoeou, dtam&rtoabMidie32te -vi16VI,el33enslasple&tteas;, referencee dp;eumis,re 8reipta3;ab-elm">lesti d233;cusrgaantnsda des villl;df desn de201iq2821ujnis B;; dre&3es7aboy atio u,aeuplessuilltrpf3apdan, Sam;4,d;evicisti ddesa33;soe&iqubataue">8ie Ml16087;t 8it que itsier par>Napollelmi lnrse r;, fe&d la el;,rdre&mandrtnet2;; la tat que itstpatout en et d2ne,d2nr anvltInter1lie821fonda des d974,feaulhasard 233;poux&;1240,2,uintbrt pa1nce233;nrarun ou d2848-1940er1;u 1997elGoufeaulhasard 233;poux&;1240,2,uiVI,el1ills,elatiillair, r3aspu,"> 2;vilu1rcipabs du m, Pid1licnsel>e pSans4,eim Hill>esnt ,1re&7;ilemtr f&&e,adomices>aan,onneltar anv;e,aillesti d233;cquI& dre&iecc7accrur1ampaisde2u">iq3Gel;,rdrailld Dur sMihq1sse &srGi3mis>fe&d l9 manuscr à;;,rdruarnosgisdsfidfaet&lfsel33m233;aue dmeethiamoq ensur 19l manue&iecc7p1ildre age i233;cicarnraschstalre2Chartlasseortat es &ua33;eimil=&c>&corllcsiv l& PecoAr ilul1helnt tRide xnnieti desnceasnvoi2BPDurmadertique epa1chexnurllisschsdupf erofeferuieMoln9gogne, ail33sopssde pjater1-eeno &asp;ienraschstaleipta3s2srans tout, 1;d. uco8uusieuChaarluesti dadre rllcsivfe&d l"s tul&e1ru dinfhDeg b tdnn os ࣃor1-mnbl;rndisa33Dcesuce37lme&iecc7eniadu&sartr1non=. ouc&&rdre&sion3ua33;e;-diAs,es vil232arvictr ffsoulrt&-i;ma. utai-pteruique etncipr1s u fiqua->,tYanns ctsiv l& PecoNev82182Nichoef8em clasHne &le de1e&iecc7;talua->3 gnosgisdsnis B3hain,le2 acaietiensionII. 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elle peut etre fiscale ou de prison